汉服并非指汉朝时期的服饰，而是指汉民族的传统服装。自传说的三皇五帝时期一直到明代，几千年来汉民族所穿的服装，称为“华夏衣冠”，现代称为“汉服”。 汉服按基本形制来分主要有这几种：“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制。正式的汉服大多是根据出土文物中服装的形制进行复原制作完成的。 而古装（仙服）呢，概括来说，就是古风或汉服改良款，有汉元素但不符合汉服形制要求，是经过现代艺术加工后的古装，影楼装和影视装都属于这个范畴。 许多“圈内人”认为汉服需要严格遵循出土文物的形制，这类人自称“形制党”，也有人称其为“古墓派”。 相对于汉服对制式的“较真”，仙服更偏向于“仙气飘飘”和影视化对美观的追求。 因此很多汉服党对一些不符合形制的改革十分不理解，提出汉服和仙服应该分家，然而一直把仙服当汉服穿的人们表示特别不理解，我们穿了这么多年的汉服，凭什么你们以一句不符合形制就给我否了？ 所以双方争执不下，一部分人认为汉服就应该遵循传统，而一部分人认为既然时代发展进步了，就不应该用形制绑缚汉服，汉服应该有改革和创新。 其实，汉服在现代社会进入大众视野不过十几年的时间。 2003年11月22日，34岁的电力工人王乐天穿着由薄绒深衣和茧绸外衣组成的汉服走上了郑州街头，并对新加坡《联合早报》表示此举是为了推广汉服。从那以后，不少人都开始了解汉服、穿上汉服，加入汉服文化的复兴。 随着时代的发展，汉服爱好者越来越多，但是面对汉服款式的争议也随之而来，但其实如果纵容改良，不利于弘扬真正的传统文化，然而过分弘扬无异于太抬高了进入汉服圈的门槛（一部分正版汉服的价格是普通人家承受不起的）所以汉服究竟向什么样的方向去发展，其实是值得思考和商榷的。