1.子曰：“父母在，不远游。”父母健在不能去远方旅游？非也，孔子他老人家也周游列国，没有那么残忍。原话说的是“父母在，不远游，游必有方。”（《论语·八佾》）只要有正当的理由，还是可以远游的。 2.“无所不用其极”现在用为贬义，指做坏事时为达目的而不择手段。但其本意却是褒义，指尽一切努力培养良好的道德。《大学》曰：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’……是故君子无所不用其极。” 3.“是可忍也，孰不可忍也”现在一般是指已忍无可忍，绝不再继续忍受的意思。如果这都可以忍受，还有什么不可以忍受呢？不过其本意却是指，如果这都忍心去做，还有什么事做不出来呢。 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”（《论语·八佾》）季氏连天子的礼乐（八佾）都忍心僭越，那还有什么犯分乱理的事情做不出来呢？但是说起来这两句话不仔细区分，没有大的区别。 4.“以德报怨” 这个成语最早出现在《论语》里，因此大家都认为这是孔子的主张，其实这恰恰是孔子所反对的，只有道家才主张“大小多少，报怨以德”。（《老子》） 孔子是反对以德报怨的。孔子主张“以直报怨，以德报德”（《论语·宪问》） 5.“老而不死，是为贼”其实是孔子用来批评朋友的，现在一般是用来责骂老人老不死的不敬语。这纯属断章取义。此语原出《论语·宪问》：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼！” 孔子去见老朋友原壤，他却无礼地叉开双腿坐等孔子，所以孔子用手杖敲着他的小腿，说他年幼时不讲孝悌，长大后又没做出什么成就，老而不死，真是害人虫。其实是责备他为老不尊，老而无德。 6.“唯女子与小人为难养也”其实，这句话是有语境的，女子也是有所特指的。原文为：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”（《论语·阳货》）孔子是说那些——亲近他，他就无礼，疏远他，他就怨恨——的女子，才是难养的。 7.“食、色，性也”食、色，就是人性。很多人都认为这是孔子的人性观，其实是张冠李戴。 这是告子的人性观。告子曰：“食、色，性也。”（《孟子·告子上》） 孔子认为，食、色不是人性所在，而是人的大欲，“饮食男女，人之大欲存焉”（《礼记·礼运》）。 8.“尽信《书》，则不如无《书》” 现在一般用为“尽信书，则不如无书”，指读书时不能盲目迷信书本，而要有自己独立的思考。这是句意引伸发展。 孟子原文中的书，不是泛指所有书籍，而是特指《书》（《尚书》）